La falta de atributos y su descontextualización no permiten atribuirle una adscripción mitraica necesariamente. Podría haberla tenido, ya que, como he adelantado en la pieza anterior, Venus es el planeta vinculado al grado nymphus y está documentada en algún mitreo, como en Sidón, Ostia o Roma (Vermaseren, CIMRM, I, nº 86, 320B, 442, 488). Romero Mayorga acepta la pertenencia de las dos Venus al repertorio iconográfico del mitreo e incluso aventura que las divinidades femeninas serían ofrendas de mujeres, como si los hombres veneraran dioses y las mujeres diosas, una dicotomía insostenible en el politeísmo clásico (1). Esta razón puede verse reforzada por el conjunto de restos mitraicos junto al que apareció, pero cabría la posibilidad de que procediera de algún otro santuario por lo que se debe mantener la cautela acerca de su significado religioso.

Al margen de estas Venus, cuya vinculación con el mitreo es dudosa, hay otras estatuas procedentes del Cerro que no guardan relación ni con el mitraísmo, ni con los cultos isíacos, por lo que cabe suponer que quizá fueran traídas al menos de un tercer santuario, lo que reaviva la idea de una posible responsabilidad de los cristianos en la necesidad de crear ese escondrijo (2). La pieza que se describe a continuación contribuye al fortalecimiento de esa hipótesis dado el grado de destrucción que presenta.