Mithriaca ou les Mithriaques. Mémoire académique sur le culte solaire de Mithra

The New Mithraeum

Le culte de Mithra, plus ancien que la religion fondée par Zojroasire faisait déjà partie du système religieux, introduit par Djemchid qui mêla le culte du soleil au Sahe'isme de Houcheng 7 du Dabistan. ou à la religion.des Mehabads Le culte de Mithra est plus ancien que Zoroastre, puisque le culte du soleil date de Djemchid. Dans le Chab^Namehil est dit de ce prince: « il adora le soleil car tel fut le mauvais rite de Djemchid (a), et puis« Il y figura Djemchid adorant la lune et le soleil(b).» Lefeu Berzin qui est toujours nommé dans le Zend- Avesta Mihrberzin (Mithra Persée) a été instité par Keikhos- rew (i). Quoique sous 1e règne de Djemchid il ne soit ques^, tion dansle Chah-Nameh que de l’adoration dusoleil, qui n’est point Mithra mais seulement son emblème,, il y a cependant affinité frappante entre le poignard de Djemchid et celui de Mithra. L’un et l’autre sont men- tionnés dans le Zend-Avesta: « je fais izeschné à Mithra (a) Voyezle texte, o° ru. (b) Voyez le texte, n# iv. 16 CULTE DE MITHRA. « qui a un long poignard (Ieschtzadé 1. lxxxix c. 26) et Djemchid fendit la terre avec la lance d’or il la fendit; avec son poignard (Vendidad fargard 11)., Voici le poignard employé par Djemchid comme soc de charrue dans le même sens dans lequel on a, expliqué si souvent le poignard de Mithra comme em- blème des rayons du soleil qui ouvrent la terre. Il en est de mêmede la coupe deDjemchid, car quoique la coupe ne soit point parmi les attributs de Mithra ni dans le Zend-Avesta ni sur les monuments elle est cependant,, un attribut connu de Baal le Dieu solaire des Chal-,; déens (u). Ce rapprochement de Mithra avec Baal qui, était en mêmetemps le Dieu solaire et le Dieu suprême •des Chaldéens explique l’erreur des auteurs lesquels, comme Luctatius et Hesychius ont déclaré Mithra le Dieu suprême des Persans et autorisé en quelque ma-, nière l’opinion de Fréret qui a cru que les mystères, de Mithra étaient d’origine chaldéenne (a). C’est cette parenté de Mithra avec Baal qui était à la fois le soleil, et le Dieu suprême des Chaldéens qui a induit des sa-, vans à donner à Mithra tantôt l’une tantôt l’autre de,, ces deux qualités (b) qui ne lui conviennent cependant guère.