This site uses cookies to offer you a better browsing experience.
Find out more on how we use cookies in our privacy policy.

 
Support The New Mithraeum The New Mithraeum is an independent, non-profit project dedicated to Mithraic studies, ancient religions and classical culture. Developed and maintained independently since 2007, the site exists without advertising, paywalls or institutional funding. If you have found value in its articles, interviews, photographs or database, please consider supporting the project with a contribution. Every contribution helps keep The New Mithraeum open, free and alive. Thank you.
Support us →
Monumentum

Funerary urn of Chyndonax

This funerary inscription, engraved on a stone urn discovered near Roman Dijon, mentions a certain Chyndonax, described as a priestly leader of Mithras.
  • Epitaphe de Chyndonax, Grand-Prêtre de Mithra

    Epitaphe de Chyndonax, Grand-Prêtre de Mithra
    Jean Guenebauld

  • Cuve de pierre à operculum trouvée à Dijon

    Cuve de pierre à operculum trouvée à Dijon
    Jean Guenebauld

 
The New Mithraeum
23 Oct 2022
Updated on May 2026

TNMM 535 ↔ CIMRM 934

Vollgraff in Ante XVIII, 1949, 55ff discusses an inscription (CIL XIII, falsae 1047) from Dyon, which was considered as forged.

Μίθρης εν οργάδ[ι] χώμα το σώμα καλύπτει
Χννδόνακτος ίερεω[ς] αρχηγού.
δνσεβ(ίας) απέχον λύσι(ον) οίκον ὁρών.

"Ici, dans la terre sacree de Mithra, un tertre recouvre Ie corps de Chyndonax, grand-pretre. Abstiens-toi d’impiete al’aspect de sa tombe redemptrice."

Vollgraff is of the opinion, that the inscription is genuine and that Chyndonax was a priest of a feminine Mitra. It is not very probable, however, that we find such a deity in a country, where we only occur the worship of a masculine Mithras (c/. Thevenot in Gallia VII, 1949, 314; Ann. de Bourgogne XXI, 1949, 257ff). The monument of Isparta, which plays a part in this discussion is not a Mithras but a winged Victoria (see No. 25). Elsewhere we shall speak of the possibility of a bisexual character of Mithras, which this deity may have had.


En 1598 on découvrit près de Dijon, dans la vigne du médecin Jean Guenebauld, une cuve de pierre « de la figure d’vn tônelet, haut d’vn pied de Roy ». Elle portait une inscription qui doit probablement se lire comme suit :

Μίθρης εν οργάδ[ι] χώμα το σώμα καλύπτει Χννδόνακτος ίερεω[ς] αρχηγού, δνσεβ(ίας) απέχον λύσι(ον) οίκον ὁρών.

L’authenticité de ce texte est aujourd’hui communément contestée. L’objet même est perdu depuis longtemps, mais il a été décrit avec soin par son premier propriétaire et examiné chez lui par des visiteurs de marque. Son authenticité, ou tout au moins celle de l’inscription, a été suspectée déjà du vivant de Guenebauld, sans que nous apprenions sur quel raisonnement on se fondait. De tels soupçons ne prouvent rien. Nombre de découvertes, uniques en leur genre, ont été proclamées fausses par les premiers venus, voire même par des érudits mal informés ou bornés. En pareille matière, on ne doit s’incliner que devant une argumentation valable. Seuls, Montfaucon et Froehner ont combattu l’authenticité du texte avec une certaine ampleur.

Main inscription

Μίθρης εν οργάδ[ι] χώμα το σώμα καλύπτει Χννδόνακτος ίερεω[ς] αρχηγού, δνσεβ[ίας] απέχον λύσι[ον] οίκον ὁρώ[ν].
Here, in the sacred land of Mithras, a mound covers the body of Chyndonax, high priest. Refrain from impiety at the sight of his redemptive tomb.

References

Back to Top