Inscription of Cimber and Exsocho from Cologne

TNMM 726 ↔ CIMRM 1021

Fremersdorf in the same publication (Germania 1929, 134 no. 11) gives a copy of a sepulchral inscription in limestone (H. 0.575 Br. 0.32 D. 0.08) which was found in the immediate neighbourhood of the Mithraeum.

On the left above the word Have the copy gives COR but Fremersdorf reads COR[A]X, the first of the seven degrees in the Mithras-mysteries (cf. H. Finke in BRGK XVII, 1927 no. 366).

[...] plaque commemorative dressée par deux gladiateurs à un de leurs compagnons :

Cimber es(sedarius) et Pietas Exsocho essed(ario), sodali [be]ne merenti [pos]uit. Val(e).

Cimber, essédaire, et Pietas ont fait édifier ce monument pour Exsochuos, essédaire, leur compagnon digne de reconnaissance. Adieu.

En dépit de l’engouement et de la passion dont ils faisaient l’objet à Rome, les gladiateurs n’étaient pas honorés de la reconnaissance publique. Leur mention dans les textes philosophiques de Cicerón ou de Pline le Jeune tend à les constituer en illustrations sur l’intérêt d’une belle mort de beaucoup préférable à une vie indigne.

Plaque en calcaire de la région (0,58 m ? 0,325 m ? 0,065/0,070 m), trouvée durant l’été 1927, dans la Richmondis-strasse de Cologne, à l’emplacement où était autrefois célébré le culte de Mithra. Les lettres sont de bonne facture (hauteur : 0,03/0,035 m dans les trois premières lignes ; 0,025/ 0,030-0,030/0,035-0,025/0,035 m dans les autres lignes). Dans la partie postérieure de la plaque est gravé le jeu de l’assise triple (tria). Au Rômisch-Germanisches Muséum de Cologne (Inv. n. 27, 591).

IIe siécle (Binsfeld).

Finke propose à la dernière ligne la lecture [posjuit Val(erius).

Le mot Cor(a)x, à la première ligne, est une acclamation mithriaque (Vermaseren). Le cognomen Exsocuos du gladiateur vient du nom grec ῎Εξοχος (cf. W. PAPE-G. BENSELER, Wörterbuch der Griechischen Eigennamen, Braunschweig, I, 1911, p. 362 et SOLIN, Die Griechischen Personnennamen, op. cit., II, p. 723). Le fait que ce gladiateur soit indiqué seulement par un cognomen grec fait penser qu’il s’agit d’un esclave.